写了好几天严肃的话题了，今天写一个不正经的话题，咱们聊聊割礼。割礼这个词听起来高大上，好像是什么了不起的宏大的宗教典礼，其实简单来说，就是给小男孩割包皮。当然也有针对女孩的割礼，那个比较小众，也实在难以下笔，今天就不说了。
《圣经》正式把割礼写进教义，让割礼成为宗教仪式的一部分。按照《圣经》的规定，凡是信奉上帝的男性，都必须接受割礼，被割掉的包皮是男人笃信上帝的标志，上帝是他们的“割割”。对于一个犹太教男教徒而言，割掉包皮的弟弟是他信奉上帝的logo。
根据《圣经-利未记》规定：第八天，要给婴儿行割礼。你看看，上帝就这么猴急。这么愚昧的规定，只有犹太教徒还不折不扣地执行着。今天，在世界的各个角落，只要有犹太教徒存在的地方，都有割礼师，为刚出生的犹太小男孩割除包皮。那场面，血淋淋加婴儿的啼哭，混乱、肮脏、血腥又烦人。
按照犹太教法典《塔木德》的规定，割礼仪式需完成四个核心动作：切除包皮、暴露冠状沟、吮吸伤口、放置敷料止血。我相信你注意到了一个不可思议的动作——吮吸伤口，我知道你在想什么，对，那个动作就是你想的那样，割礼师的第三个步骤就是用嘴吸掉婴儿小鸡鸡的血。
展开剩余79%你肯定会觉得很恶心，口味太重了，但是《塔木德》规定，这个步骤绝对不能省略。并不是犹太人的祖先故意耍流氓，他们当初真的认为，只有用嘴吸走伤口的坏血，才能防止感染，帮助止血。因此，这个步骤被作为仪式的一部分被写进犹太教的经典，成了犹太教的传统。
就是这样一个消毒的步骤，竟然成为一个宗教的经典步骤，人类历史上类似的误会总是一而再再而三地发生，而这样的误会祸害了一代又一代的小孩。作为一个具有初级医学常识的现代人，我们自然知道这个动作的医疗风险，但是犹太教徒们坚持了下来。
割礼吸血引发的公开健康争议，最早可追溯至19世纪的美国纽约。1873年，纽约卫生局接到报告，称一批犹太婴儿疑似因接受割礼后感染梅毒，经过调查，当时的卫生部门认定，罪魁祸首就是“吸血”仪式。
纽约卫生机构认为，当时在犹太教区实施割礼的一位牧师，他的口腔中携带梅毒螺旋体，通过伤口接触传染给免疫力低下的婴儿。这一指控将这一古老仪式推向了公共卫生的对立面，让当时的纽约犹太移民社群陷入了宗教传统与公共卫生要求的两难境地。到底是要公共卫生还是要宗教传统，犹太人选择了宗教传统，愚昧如斯。
可以认定，早在这件事发生之前，肯定发生过大量割礼师感染婴儿的事情，由于割礼师口腔中有大量细菌，必然会通过伤口进入婴儿体内，引发感染、发炎等问题，但是此前医疗水平低，细菌学说未普及，以至于大量悲剧被宗教传统的外衣所覆盖。
但是，我们难以想象的是，到了医疗水平已经取得极大进步的19世纪，这样落后的不健康的宗教仪式竟然还能大行其道，这就不能用科技水平来解释了，只能说明这个宗教的固执、愚昧、变态。
进入21世纪，随着医学检测技术的完善和信息的透明化，“割礼吸血”仪式引发的健康问题已经越来越被人熟知，其中最典型、最致命的风险，便是疱疹病毒的传播。对于免疫系统尚未发育成熟的新生儿而言，疱疹感染可能引发严重的并发症，包括脑膜炎、脑炎、多器官衰竭，甚至死亡。
美国纽约市是此类事故的高发地区，因为这里拥有大量极端正统犹太人口，据纽约市卫生与心理卫生部门统计，2000年11月至2011年12月期间，共有11名犹太男婴在接受割礼后，被实验室确诊感染疱疹病毒，其中10人住院治疗，2人不幸死亡。
在这11起案例中，有6起明确证实接受了“割礼吸血”仪式。在纽约市，接受这个仪式的婴儿，感染疱疹病毒的风险为未接受该仪式婴儿的3.4倍，这一数据直接印证了仪式的致命风险。
类似的悲剧并非个例，越来越多的证据表明，犹太教这个“神圣”的仪式导致大量婴儿死亡。而且，该仪式引发的灾难，不仅是单纯的健康事故，更演变为宗教自由与公共卫生之间的激烈对抗。
2012年，纽约市卫生部门在多次悲剧发生后，出台相关法规，要求割礼师在执行吸血仪式前，必须获得婴儿父母的书面同意，明确告知其潜在的健康风险。这一举措本是为了保护婴儿的生命安全，却遭到了极端正统犹太社群的强烈反对。
极端正统犹太社群认为，“割礼吸血”是犹太教不可动摇的传统，是割礼仪式的核心环节，放弃这一环节，便意味着割礼无效，婴儿无法真正成为犹太民族的一员。他们以“宗教自由受宪法保护”为由，游说政府废除相关法规，甚至拒绝配合卫生部门的调查。
部分社群还试图掩盖仪式引发的感染案例，导致危险持续蔓延。这些社群中不乏大屠杀幸存者及其后代，他们将坚守传统视为对民族身份的捍卫，认为美国的吸引力就在于宗教自由，政府无权干涉其宗教仪式。
这样的事情，这二百年来在世界各地的犹太教社区屡屡发生，直至今天，造成无数犹太婴儿死亡的那个恶心传统依旧没有被禁止。
我们难以想象，在几千年的时光里，犹太教的小男孩都经受过如此诡异且不堪的待遇，但是这就是他们来到人世间所遭遇的第一个灾难，谁都不能避免。
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